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什么才是真正的孝,职场思考利器

来源:http://www.tjwlkj.com 作者:澳门新葡8455最新网站 时间:2019-06-01 15:38

问题:什么才是真正的孝?

为了让大家便于理解,在这篇中,心智玩家将展示两种自己使用的思考工具,以便让大家也参与到解读过程中来。

问题:如何评价中国传统的孝文化?

回答:

这两种思考工具就是:1、思维结构图2、便签思考法

回答:

这个问题很有回答的价值。

……

百善孝为先,这是中华文化根本。还需要我们讨论吗?讨论到底应该不应该孝?做就可以了,没有必要讨论!

中国人常说“孝顺”,便都以为是“孝”就要“顺”。但其实不然。“孝”指的应该是做对父母好的事情,而非对父母一味的盲从和偏袒。

」,在孔子的学问中占据非常重要的地位,那么,要认识「」的内涵,就必须把「」放到「孔子学问大背景」中去认识。

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我们先把构成「孔子学问大背景」的要素,分别单独写在便签纸上。

孝有四个层次,:一、养父母之身谓之小孝;二养父母之心谓之中孝;养父母之志谓之大孝;养父母之慧谓之至孝。可知大智大慧是孝的全部,是孝道的圆满。孝,也是人的本性,纯净纯善的本性。是理体,理性。理性没有时间和空间特性,没有来去,时空限制,无所不通。孝经云“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。”,这说明孝道圆满有无限的德能和智慧。与佛家所述,一切众生有如来的德能和智慧,这里的“如来”,指的本性,真实相,佛性等名相同,如同一彻。即孝道圆满就是佛道圆满。即佛家讲的法身理体,寂而恒照,照而恒寂。寂是定,是德,照是慧。孝道与佛道同是引业。引导往德能智慧的纯净纯善的本根,本性,回归。故孝道也者,须臾不能离也。

举个简单例子,你的父亲让你倒一杯水,你去倒水,是顺从他,同时也是孝敬他,因为这件事对他有利无害。而如果你的父亲让你去给他买大烟,要吸毒,你就不该顺从他,而要阻止他,甚至报警,让他强制戒毒,因为这时候的“顺从”会害死他。

第一张便签:孔子学问的核心,教人转换心智系统,达到一种「动态入定」的心智状态

回答:

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这个孝文化太庞大了,无论古今中外,无论高低深浅,你我每个人都要面对他。

千古以来,中国传统文化中始终以孝道作为衡量人私德的最高标准,认为对父母百依百顺才是孝,对父母若有一丝忤逆则为不孝,实在是没有辩证地看待人与人之间的关系,又闹出了多少愚孝痴孝的悲剧。正如父母对子女,应当“爱而不溺”,即以正确的方式爱孩子,只在对孩子好的原则上,满足孩子的要求,而不应过分宠爱孩子,子女对父母也是一样,应当“孝而不顺”,以正确的方式爱父母,在对父母好的原则上,顺从父母的意志,而不过分盲从父母的决定。

第二张便签:《大学》动态入定的教科书

孝是中国真正的文化,里面有糟粕,当然也有精华,作为现代人,我们要做到就是去其糟粕取其精华。

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古代传统社会结构是家庭大于法律和政府,也非常强调个人对于家族的无限忠诚,并形成了类似于宗教的体系。有句话说得好,叫中国人不信神魔,只拜祖宗。

同样,当父母的决定与自己的意志有冲突时,比如考什么专业,找什么工作,和什么样的人结婚。这种重要的人生问题,虽然父母有一定的经验,有一定的建议权,但最终负责和承受的人还是子女。所以子女可以倾听父母的意见,但千万不要让父母代替自己做决定,而是要认真考察,思考利弊,否则既对自己的人生不负责任,也是白费了父母希望自己幸福生活的初心。

第三便签:慎独」是动态入定在日常的生活、工作中具体运用时的心法

宗教化之后,自然有着许多故事来降低个人的心里承受之力。

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我现在怀疑,鬼物之说,有可能都是孝文化的副产品,为了让人们产生畏惧,产生对长辈的敬畏。

回答:

第四张便签:《中庸》是在生活、工作中践行动态入定

毕竟,古代人说也说不准,家人活着的时候对他不好,死了会不会报复他。

「孝」在孔子的学问中,占据非常重要地位。在中华传统文明中,也占有非常、非常重要的地位。「孝」几乎就是华人的文化基因。

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但孝文化也有好的一面,百善孝为先,你连孝顺自己的父母都做不到,做其他什么样的好事也没有用。

但是,就与其他的中华传统文化一样,在漫长的传承过程中,后世对「孝」的认识,也只剩下了形式、表象。「孝」的真正内涵,几乎都稀释在了历史长河中……

第五张便签:《论语》是训练动态入定的心得以及点评

总体来说,事物还是要分为两面看,毕竟这是中国的传统文化,作为中国人,有权利批评有权利评价,但也不必要一味的贬低。

那么,「孝」在孔子那里,究竟是做什么用的呢?会让孔子如此重视!

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回答:

……

第六张便签:「礼」是一种行为模仿,模仿历史上那些具有**「动态入定」**能力的人确定下来的行为规范

澳门新葡8455最新网站,孝是人伦根基,难在如下:

为了让大家便于理解,在这篇中,心智玩家将展示两种自己使用的思考工具,以便让大家也参与到解读过程中来。

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一、自己物质条件不好,感觉无法象别人行孝。其实,行孝是一种态度,不必太在意物质的量。如果能够给父母一个馒头,就是你的全部能力,父母一定会给你留下一半,因为他们知道你很难。

这两种思考工具就是:1、思维结构图;2、便签思考法。

第七张便签:「乐」内在感知能力的训练手段。「动态入定」下的感知能力不是我们平时的感知能力,而是内在感知能力。「乐」就是训练内在感知用的

二、自己物质条件不错,感觉给钱就可以。其实,老人家对物质渴求不多,能够陪陪他们吃吃饭,聊聊天,可能比美元有意思。“父母在不远游,游必有方。”天下父母都是这样的,担心牵挂着你,而我们很多时候忘记了他们企盼的眼神。

……

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三、孝,色难也。脸色不好看,是父母最不能接受的。如果有困难,可以和他们交流,别绷着脸,他们心理负担更重。

既然「孝」,在孔子的学问中占据非常重要的地位,那么,要认识「孝」的内涵,就必须把「孝」放到「孔子学问大背景」中去认识。

第八张便签:「射、御」是在运动中训练「动态入定」的方法

趁着父母健在,好好行孝。父母在,我们还是孩子;父母不在,人生只是归途。

我们先把构成「孔子学问大背景」的要素,分别单独写在便签纸上。

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第一张便签:孔子学问的核心,教人转换心智系统,达到一种「动态入定」的心智状态

第九张便签:「书、数」是在思考中训练「动态入定」的方法

俗话说,百善孝为先。孝道在西周时期就产生了,孝道思想直到今天,一直被传承和保留。从表面上来看,孝道只是对家庭长辈的敬畏和孝敬,但孝道思想却有利于社会的稳定。《论语》中记载:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未知有也”。其意是指孝顺的人,很少有冒犯上级的情况,造反更是没有听说过。由此可见,一个孝道的人,思想品德也不会太差。贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释:“善事父母者,从老省、从子,子承老也”。孝就是子女对父母的一种善行和美德,是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

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一个坚持和秉承孝道思想的人,绝大部分情况下,应该也是诚信的、善良的。这部分人可能更容易取得成功!

第二张便签:《大学》是「动态入定」的教科书

第十张便签:「动态入定」的推广模式

回答:

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把你养大,你来养老,必须的

第三张便签:「慎独」是「动态入定」在具体运用时的心法

我们把脑子里,能够想到的,关于「动态入定」的认识,写了十张便签……

回答:

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不孝不行,现在又怎么孝呢?

第四张便签:《中庸》是在生活、工作中践行「动态入定」

现在,把第一张表示孔子学问核心概念的便签,放在桌子的中央。然后,把其他九张便签随意放在TA的四周。

精神、理论、现实都没支持。

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