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孔子眼中的孝,还能和颜悦色吗

来源:http://www.tjwlkj.com 作者:澳门新葡8455最新网站 时间:2019-06-01 15:38

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这么说来,父母即便有过错,子女也无可奈何。

子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

孝顺父母,还要擅于倾听父母唠叨。

学会倾听不是就坐在那里听父母说话,而自己埋头看手机,或者看电视。人老了,可能爱回忆,一件事情会讲上好几遍,这个时候不要打断父母,说我们已经听过了。也不要开玩笑似地讲接下来的故事。既然能让父母讲上好几遍的事情,一定是他们生命中记忆比较深刻或者是感悟比较深的事情。这个时候,最需要的就是耐心,如同第一次听到一样,如果你仔细看他们的眼睛,每次他们讲这件事时,眼眸中都会有不一样光芒。

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孝顺父母,常回家看看,陪着父母聊聊天,耐心地教父母学学微信,如果工作实在是忙,打个电话问候一声还是有时间的。

很多老人经济独立,在经济上并不需要儿女做多大贡献,他们更需要的是精神赡养!

个人观点,仅供参考。

回答:

谢谢邀请我答这个问题,其实我觉得我自己真的没有资格答这个有关《孝》的问题。但是这个问题一直在我的心中萦绕着,思前想后还是决定说说吧!也许是为了弥补一下自己的愧疚的心吧!
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我也不想给大家引用一些古代的名人怎么尽孝的例子,更不想劝朋友们怎么去孝顺父母,只想说说自己的事情。我出生在一个小城市里,在家里是老大,还有一个弟弟,我的父母就是很普通的工人,父亲是个很严厉的,很重义气的人,母亲是个很自强自立的人,在这样的家庭里长大的我既有母亲的自强自立不服输的性格,又继承了父亲的重义气,耿直的火爆脾气,所以我也没少给家里惹麻烦。每次惹了麻烦就是得到父亲的一顿胖揍,但我不服输的性格还是让我的父母对我操碎了心,可是当时的我根本没有理会到是我的错误,而是不断的按照我自己的想法去做事情,不断的让我的父母伤心,虽然在他们心里也许认为我不是个好女儿,但并没有放弃我,而是每次都在为我解决我遗留下的后患,可是我并不觉得他们对我好,反倒很恨他们,平时看到上岁数的母亲做什么不顺心的就要去指责她,甚至于和她吵架。也不知道自己当时是怎么了,就是什么事儿都看不上父母,也很少回家去看他们,慢慢的,我和父母的关系越来越不好了。有时候我都觉得我自己是个孤儿,总是在问自己为什么父母要这样对我?
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直到我破产那年,我当时真是走投无路了,去求父母帮忙,甚至于威胁父母要断绝关系,可怜的老爸老妈把自己平生唯一的一套房子拿出来做抵押给我筹到了十多万来给我还债,虽然事情过去了好几年了,可是我现在想起当时的我,简直不是人,用畜生来形容也不过分了。一个人经历过了,才知道。
图片 5现在的我真正的知道了可怜天下父母心的含义了,不管孩子犯了什么错误,父母真的是要拼命地去保护孩子的,也知道了亲情的可贵。“树欲静而风不止,子欲孝,而亲不在”

,我现在只想一心一意的伺候在父母的身边,即使他们打我骂我,即使他们不能行走,即使他们天天不给我好脸子看,我知道我错了,我最最爱我的爸妈,女儿知道错了,知道了你们的不易,我真的没有什么冠冕堂皇的理由去粉饰自己的行为,只要能让我天天陪伴着你们,天天能带给你们开心,只要你们能平平安安的活着,只要你们能看着我,我就知足了。

这是我心里想和父母说的话,是最真实的话。也许朋友们理解不了我的心情,但我写到这里已经泪流满面了。这就是我现在对《孝》的理解。

回答:

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孝是中华传统文化的一个永恒的母题。对于“孝”,古人进行过无数的讨论和实践。随着时代的发展,孝又有了各种各样的新的内涵。但无论如何都离不开我们文化的源头。

《论语》中有很多关于“孝”的内容,但给我印象最深刻的是下面一段话:

子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)

意思是:子夏问:“怎样是孝道?”孔子说:“ 子女在父母面前始终和颜悦色很难。一般的人只能做到遇有事,由年幼的操劳,有了酒食先让年老的吃,但这就是孝了吗? "

孔子的话说出了“孝”的本质,给了我很大的启发。“孝”的前提是“敬”,要发自内心,它不仅仅是一种责任。只有“敬”,才能发自内心,才会把它当作理所当然的事,而不会把它仅仅当作一种义务和责任。

有些人孝顺父母是因为怕别人说自己不孝,面子过不去。所以他们孝顺父母只是做表面文章,给父母吃的穿的,给父母钱花,便觉得自己是个很孝顺的人了。岂不知,这仅仅是最低层次的孝,乌鸦都会反哺,何况是人?至于有些人连赡养都做不到,那就是牲畜不如了。

真正的孝,是在赡养的基础上,始终对父母和颜悦色,给父母以精神上的满足。这看起来好像很容易,其实做起来很难。有些人把父母当作小孩子来养,给他们规定这不行那不行,一有不如意,就大发雷霆,横加指……他们的父母只有独自流泪、暗暗伤心的份。这是最大的不孝!

要做到孝,请记住“色难”两个字,铭刻在心中,时时提醒自己。我也经常拿这两个字教育自己的儿子,希望他将来能够做到这一点。

如果满意,别忘了关注我,谢谢。

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回答:

谢邀!孝字是上面有个“土”字,你知道土是什么意思吗?土是大地,也是土地公公的土字。就是说大地生人养人的父母,土地公公是民间自古以来就是人人参拜的土地神。拜土地神能保佑人身体健康,家庭阖穆,出入平安等等,虽然说是迷信,但是也是一种自我安慰心灵的办法。


大地,土地神都要拜,所以土字下面有个“子”字,就是说人都是大地的儿子,要孝顺大地。也就是说儿女孝顺父母也是一样。


当儿女还小的时候,父母就像大地一样照顾你,父母就是你的靠山,你的大树。“孝”字中间那一斜线,就是说父母老了的时候,轮到儿女照顾父母,孝敬父母了,这也是中华民族的五千年的优良传统。


“孝”字上下相连,母字连心,各占一半。这也是中华文化的博大精深。
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回答:

孝是“动词”,别把它当做名词,看着,看着,就麻木了。也别当做形容词,说着,说着,就假了。孝是当下,不是未来,等着,等着,亲,不在了……
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回答:

百善孝为先,反应中华民族即为重视孝的观念。

我觉得当今社会,孝在当下,孝在心中。

假如:有两个兄弟,一个很贫穷,一个很富有。贫穷的给父母100块,富有的给父母5万块。难道你能说哪个更孝顺一些吗?只有在父母健在的时候。他们想吃什么?想去哪里玩?尽可能的满足他们。正所谓子欲养而亲不在,不要等到那个时候才觉得遗憾。和做所有的事情一样,孝要想到即动,而不是一个推后词,父母年纪越大我们和父母相处的吋间就越少,珍惜吧!为生活忙碌的为事业拼博的人。都知道父母对子女的爱是最伟大的。可我们的孝呢?特别是在当下这生活压力大的社会,正在检验每一个人。

回答:

不请自来,踢也不走。

前几天刚写了篇小文《孔子教导弟子如何尽孝,提了4条》,浅谈了下“孝”,总结了四个短语:

1、遵礼:按现代社会,我的理解是,至少要礼貌。比如进出门喊声爸妈我来了、我走啦。不犯法、不违规,万一父母这方面有问题,也要委婉地劝说。劝了不听怎么办?遵礼而行的同时参考第4条。

2、尊敬:没有尊敬之心,膳养父母跟养狗养猫就没有分别了。“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子”,这颗尊敬之“心”至为重要;

3、不惹祸:除了生病可能会让父母揪心,别的事不要让父母操心。不要去危险地方,参与危险事件,出门在外注意报平安等等。

4、不甩脸:对父母始终保持和颜悦色,不要动不动对父母大喊乱叫的,也不要成天阴着个脸。这一条看似简单,实则最难。

怎么样,看起来都很简单吧?一点也不像传说中的“孝”那么可怕。

但是,都做到了吗?

回答:

谢谢邀请,孝本意是让父母笑,父母之恩大于天,每个人感觉父母对你好成了天经地义的事,你不懂得珍惜!如果有一天你为人父母的时候,你应该会发现你之前所做的事情可能会后悔,你才深有体会的!
图片 10我们不需要叛逆了,需要的时陪伴!时间很快就会过去了!

回答:

孝顺是中华民族的传统美德。 俗话说的好百善孝为先。 一个孝顺的人往往会赢得他人的赞赏。 那么究竟什么是孝顺呢,首先要听父母的话,因为父母做任何事情的出发点都是为了让你更好,不会害你,所以一定要听话。但听话不是代表一味地愚忠愚孝。 其次要让父母老有所依,父母为了子女操了一辈子的心,到了她们老了的时候只能依靠子女所以要让父母有一个安享的晚年。 我听过太多也见过太多父母老了,子女不赡养,父母在外捡垃圾,或者住进养老院。 还要多多陪伴父母,父母不可能陪伴我们一辈子所以要在有生之年,多花时间陪陪父母,人生间最悲惨的就是子欲养而亲不待。

那么该怎么做到敬呢?当学生子夏问这一问题的时候,孔子说:“尽孝道,要做到和颜悦色,如果对待父母或长辈,脸色难看,仅仅是有了事情替他们去做,有了酒饭让他们饮用,难道这就叫做孝顺吗?

本则论语紧接上一则,侧重对父母的尊敬,孔夫子认为,仅仅给父母吃好喝好就算尽孝了吗,还要看子女的心愿程度,如果给父母赡养只是表面,并不能诚心,无法和颜悦色,那也不算尽孝。孔夫子认为难的不是赡养,吃好喝好,而是保持和颜悦色,不是装出来,而是发自内心。

回答:

作为孔子的学生,有子将孝看作为仁的根本,与孔子的思想一脉相承。

为政篇第八则:

谢邀!

我不能替孔子作出回答,那么当父母言语行为荒唐的时候,《论语》中有没有教我们怎么办呢?有的。子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而无怨。”孔子说:侍奉父母,如果他们有不对的地方,做子女的,要委婉地劝说他们。自己的意见表达了,而父母不愿听从,还是要对他们恭敬如初,不做违礼的抵抗,即使辛劳,也不心生怨恨。

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

孝顺父母,个人认为最重要的是尊重父母。

一是尊重父母的思想观念。不同时代的人生活背景不一样,受到的教育不一样,思想观念都保留了时代的特征。即使我们并不认同他们的思想观念,其实我们的思想观念他们也未必认同。

曾看见过父子两人就“该不该记恨你的仇人”这个问题你一言,我一语,都想让对方认同自己的观念,结果争个面红而赤,最终谁也说服不了谁。本来儿子回家是看望父亲是尽孝道的。结果儿子不高兴,父亲更是气直骂:“养个儿子就是来气人的,早晚被你气死。” 因为思想观念不同,一个问题闹得全家人不欢而散。所以,尽孝最重要的不要把我们的思想观念强加于他们,可以交流,通过交流互相影响。

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二是尊重父母的生活方式。现在的年迈父母大多数都经历过吃不饱穿不暖的日子,艰苦朴素的习惯一直延续着。比如说现代科学是不讲究吃剩饭剩菜的,但有些老一辈从小很苦,即使现在生活好了,也不会扔掉剩饭剩菜,只要没坏,下顿还会热着吃。我们知道那样对身体不好,这时不要强迫父母去扔掉,他们会不高兴的。身边的一个老太太就说过:“吃了这么多年都没事,就差这一顿了,现在年轻人真败家!”可能一是他们节俭惯了,二是她觉得倒掉剩饭是在浪费粮食,而浪费浪费粮食是种罪过。所以,不要强迫父母跟随我们生活习惯。可以给父母看看医学文章,潜移默化地影响着他们的生活观念和习惯。

还有一些老人家里好几年不用的东西也舍不得扔掉,放在那里占着地方。有些东西不扔掉,也许是种情怀,我们做晚辈不理解的情怀。身边就有这样一个老人,把参军时的衣物都留着,有新有旧,也不穿,就是舍不得送人也舍不得扔掉。那种情怀没有经历过的人也许永远不会懂得。这个时候需要子女做的就是尊重他们的生活选择。

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“父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。”父母的年龄,不可以不知道,要常记在心里,一方面为他们长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而担心。

庄子心得:

问题:关于“孝”,你是怎么认识的?

孔子做鲁国司冦的时候,有一对父子来打官司,孔子将他们关在同一个牢房里,三个月过去了都不予审理,做父亲的于是请求撤回诉讼,孔子同意了,将父子俩一起放了。

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看到这里,有人肯定会问:“孝”是不是无条件的?父亲的教诲如果不正确也要听从吗?父亲(或母亲)难道就没有过错吗?每个人的父母的言行都可以作为孩子的榜样吗?

钱穆先生认为,前四则(包含这则论语)均由不同的人请教孔子关于“孝”的问题,孔子所对各不相同,这也是孔子因人施教的教育手段,主要针对问者的短处和缺点进行回答,孔夫子所回答的颇有道理,尽管阐述各不同,但对每个人的回答分别从不同标准、不同层次来回答什么是孝?孝的标准是什么?又有哪些层次?

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