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孔丘为何要拜年仅玖周岁的娃娃项橐为先生,孔

来源:http://www.tjwlkj.com 作者:澳门新葡8455最新网站 时间:2019-05-17 01:06

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1、老子。孔子问道于老子的故事比较有名,老子,姓李名耳,字聃,是道家创始人,见过老子之后,孔子曾向他的弟子说过:"吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!"之后再次请教于老子时,老子一番话讲来,"孔丘闻之,觉已为鹊,飞于枝头;觉己为鱼,游于江湖:觉己为蜂,采蜜花丛;觉已为人,求道于老聃。不禁心旷神达。"时过二千余年,老子的学说现在读来依然能感到他站位之高,如同天上之人一般,其深邃思想实让人神往,难怪孔子向老子请教,并为之着迷。

相传,一次孔子率弟子们东游,待车马行至齐地纪障城的时候,被路中间一群正在玩耍的小孩堵住了去路,子路见状,停车呵斥道:“小孩子怎么不让车呢?碰到你们怎么办?”其他孩子纷纷躲到路旁,只有项橐立于路中不动。项橐说:“城池在此,车马安能通过?”孔子探身道:“城在何处?”项橐说:“筑于足下。”孔子下车观看,果然看见路中间摆着一些石子、瓦片。孔子问:“石子于路何也?”项橐答:“筑城耳。”孔子又问:“城之何用?”项橐曰:“以假乱真,戏耳。”孔子曰:“既然戏之,车至何不躲也?”项橐曰:“城高门关,焉能过乎?”孔子说:“我过又待如何?”项橐答曰:“城躲车马,车马躲城?”孔子见辩不过这个小孩,只好无奈地谓徒子曰:“绕城而走。”

孔子的老师是谁,这个问题敝人在研究易学中得出这样的结论:人间的老师就是“人民”,而不是张三或李四,张三李四只是一种引荐而已,不是老师。因为所有之事物在不断的变化,而那些已有的知识,时有不能应对事物的变化,所以知识无不是人民大众集体积累的经验。再通过像孔子这样聪明的人,加以分析和研究,得出更正确的结论来指导大众如何实施。这就是老师的出现,所以老师的老师就是人民,没有人民就没有结论,没有结论就不确定其理论是否正确,从而也就没有了老师。

4、郯子。己姓,子爵,少昊后裔,春秋时期郯国国君。韩愈《师说》中“孔子师郯子”,至今曲阜孔庙内的《圣述图》有一篇《学于郯子》。说得是孔子周游列国时到郯国,曾以郯子为师。

项橐天资聪颖,机智过人。两岁时,他见夏天下雨时经常电闪雷鸣,就问父亲:“为什么天上会打闪和打雷呢?”项橐父亲答道:“是天帝在为民间除害,他叫雷公和闪娘来捉地上的妖怪和坏人的。”项橐马上反问:“妖怪和坏人只是夏天有吗?为什么冬天不打雷呀?”父亲被问得无言以对。不过,孔子之所以拜项橐为师,是缘于项橐7岁那年曾“三难仲尼”。因为孔子是圣人,作为“孔子师”的项橐也被后世尊为“圣公”。

孔子的老师是老子。证据一:老子口授道给孔子,道的高贵令孔子感慨地说:“朝闻道,夕死可矣”。证据二:《道德经》至今还是一本有字天书,读懂这本有字天书的唯一圣人就是老子的学生一一孔子。证据三:孔子的《系辞》的核心内客完全是解释和评论《道德经》的,因此,两者的核心内容全部相同。如:孔子对道解释说:”一阴一阳之谓道……性也“。老子说:”孔德之容,唯道是从“,这是什么意思呢?只有天知。孔子解释说:”旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱“。

人常道:活到老学到老。人生在世,应如孔子般谦虚好学,不断进步。

项橐说罢,又接着问孔子:“鹅和鸭为什么能浮在水面上?鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫?松柏为什么冬夏常青?”孔子答道:“鹅和鸭能浮在水面上,是因为脚是方的;鸿雁和仙鹤善于鸣叫,是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青,是因为它们的树心坚实。”“不对!”项橐大声说:“龟鳖能浮在水面上,难道是因为它们的脚方吗?青蛙善于鸣叫,难道是因为它们的脖子长吗?竹子冬夏常青,难道是因为它们的茎心坚实吗?”这时,恰巧有群鹅在池塘哇哇叫着戏水,项橐就又问孔子:“鹅的叫声为什么这样大?”孔子说:“因为它的脖子长。”项橐说:“蛤蟆、蛙子脖子很短,叫声也不小啊!”

首先,在中国先秦时代(其实一直到汉代),文武并没有分家的。所谓的贵族士大夫阶层,平时受教育好,打仗也是他们当先锋,儒家六艺里面就有驾车和射箭两项武艺。所以说,并不是他父亲是武将,他搞教育。因为那时候搞教育的和武将是同一波人。

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项橐一连串的发问令孔子不由得连连慨叹“后生可畏,我当拜你为师!”

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谢邀。孔子(前551一前479年),名丘,字仲尼。先世为宋国贵族,曾祖孔防叔避祸迁鲁。父叔梁纥为武士。曾任过管理仓库的委吏和管理牲畜的乘田。深好学问,曾曰:三人同行,必有我师。相传曾问礼于老子(字伯阳,又称老聃,约公元前571一471年,今河南鹿邑县人)因老子是我国古代最伟大的哲学家之一,道家学派创始人。老子哲学与古希腊哲学一起构成人类哲学的两个源头,因此深邃的哲学思想而被人尊为“中国哲学之父‘’,由此,孔子可尊为师长,后来又学琴于师襄。因为商朝后裔宋国遗留的文献不足,孔子的师尊不敢确定,只有推测。

除了《师说》,《史记·孔子世家》也记载有苌弘博学多才,知天文地理,精星象音律,常与周景王交往,孔子在齐国久仰其名其才,于周敬王二年前往周国造访苌弘,求教韶乐与武乐之异同。对于苌弘博学施教,孔子称谢不迭,并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏,乐得手舞足蹈,如醉如痴,“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤,史称“访弘问乐”。其六艺(礼、乐、书、诗、易、春秋)中“乐以发和”的思想即源于苌弘的乐学理论。

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孔子最的老师,应该是在黑白喜事中教他当吹鼓手,及事中礼仪的,使他产生了学习的念头。后在老孑那里学了几天,相当于进了几天中央党教,但没专心,也没听懂课。错过机会,也许基础太差,大部份靠自学。上万年人们的认识,靠他边走边想,是不可能领悟道,最终遗憾而去。但精神可嘉,也给我们提出了通往当时文化核心的,蛛丝蚂迹。不失是一个伟大的人。

问官于郯子

感谢邀请

这三位都曾当过孔子的老师,但其实孔子的老师还有很多,比如《两小儿辩日》,孔子也对两个小孩抱有求学的态度,可见孔子求知欲很旺盛。于我们现代人而言也是,不局限于一家之言,广采众长,以天下人为师,才能丰富自己,永远保持学习状态。

将项橐视为孔子的老师,至少有两部史籍为证。一是《三字经》中的“昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学”。另一个是《战国策·秦策五》中记载的“甘罗曰:‘夫项槖生七岁而为孔子师,今臣生十二岁于兹矣!君其试焉,奚以遽言叱也?’”项橐是何许人?一个年仅7岁的孩子怎么能让圣人孔子拜他为师?

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2、苌弘。苌弘事迹见于《左传》和《国语》等书。据《国语》载,苌弘因保周抗敌,不幸死于国难。《庄子•外物》中记载传说苌弘死后三年其血化为碧玉,我们所说的“碧血丹心”便渊源于此。他擅长于乐,孔子入周时曾向他学习乐,《大戴礼记》谓:“孔子适周,访礼于老聃,学乐于苌弘。”

苌弘是东周敬王时候的卿大夫,孔子曾向他请教古乐。据《庄子·外物篇》记载:“苌弘蜀人,被杀之后,血流不止,蜀人藏其血,三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。

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项橐惊道:“您就是鼎鼎大名的孔夫子,我想请教您三个问题。”项橐见孔子笑着点头,遂脱口问:“天地人为三才,夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛?”孔子摇了摇头。项橐得意道:“天有一夜星辰,地有一茬五谷,人有黑白两根眉毛。”

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以现在的理论来说,私塾制度起源于孔子,换句话说基本上是孔子以后才有正式的师徒关系,在孔子之前,师徒概念还不甚明确,不过孔子说过:三人行必有我师焉。孔子学习的人(或者称老师也行)不止一个,比较有名的有这么几个:

孔子拜师7岁小孩的故事迅速流传开来,各国诸侯都想找到项橐为其所用。为避祸项橐就藏到山里,但被吴国、齐国的武士发现,吴国武士在争夺中看劫持不成,遂将项橐刺死。据明代《广博物志》称:“项橐十岁而亡。时人尸而祝之,号‘小儿神’。”在项橐的家乡还建有“圣公庙”、“小儿庙”等。前面提到的《战国策》中所记甘罗十二岁拜丞相时,即是拿项橐做比喻,说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。

李耳,字伯阳,世称老子,又叫老聃。春秋时期陈国人,出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史(相当现今的图书馆馆长)。后因为周朝发生叛乱时,大量典籍被带到楚国,而被免职。
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随后又到鲁国生活多年,与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃,向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落,西出丞谷关,守关的令尹(官名)听说他很有学问,就让他写书,于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。
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他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家,应当不干涉人民的行为,不用教育,让他们自然发展。这一观点影响深远,在当今的企业管理理论中,就有人提倡 无为而治 。
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他是道教的鼻祖,认为道是万物的本源。提出道生一,一生二,二生三,三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位,仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中,他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流,魏晋时的玄学在中国的盛行,就是明证。
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除此之外,我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师 !
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补充:关于郯子

回答:

7岁的老师项橐

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